【有火的地方就有故事】
07.11花蓮境內
由花蓮縣文化局主辦的「老街再造與部落劇場之旅」，7/11從13:00至22:00，於花蓮縣境內展開馬拉松式的體力戰，行程包含「練習曲老街再造」、「亞泥生態園區」及「部落劇場——山東野表演坊《富士漫步—有火的地方就有故事》」。（老街及亞泥行程不在此分享）
其實最開始的行程是三天兩夜，但因報名人數不足所以改為一天。本來猶豫是否要去，畢竟結束時間太晚，勢必要住宿，可是兩天一夜又沒太大意義，於是和友人決定一不做二不休，三天兩夜給它排下去😁。其實主要想參加的動力是因為會參加活動的人來自臺灣各地，希望能從中認識不同背景的人、聽見不同的想法。（意外對吧？😏）
------------活動開始---------
「廣場集合」
由於天氣實在好到讓人沒食慾，於是買了可以咬的飲料後，隨即驅車前往花蓮縣文化局，但此地其實一大片都屬文化局，於是進了圖書館問路，這才發現也有報名該活動的同路人也在此處吹冷氣，還有一對母女也是在此稍歇，小女孩才5歲但完全不怕生，十分好客的與我們攀談。眼見時間將近，大家紛紛往廣場前唯一的遊覽車移動。
「來自高雄」
麥克風一個遞過一個，參與的22人之中，唯二來自高雄的就是我和我朋友，也是此行最遠的人士😎。其餘多數來自花蓮、臺東，還有宜蘭縣文化局、中壢、東華大學等，然後大部分的人竟然是因為買不到山東野的票，於是報名此套裝行程，這讓我更加好奇，「山東野」到底是一個怎樣的劇團？如何能在花蓮立基20餘年？
「關於人民與土地」
此行的重頭戲是山東野表演坊《富士漫步—有火的地方就有故事》，談論關於太魯閣族人的三次遷徙、政權殖民、部族分化、信仰轉變、隔代教育、資源匱乏、土地開發（亞泥）。
「山東野表演坊」
山東野的名字取自於「山的東邊（山東），跳脫藝術形式的表演（野）」，是花蓮第一個立案的劇團，現已傳承至第四代的團長蔚凱，劇團成員多為花蓮在地國高中生以及返鄉青年。
「富士漫步——秀林鄉富士村」
約莫傍晚18:20抵達集合地—太魯閣族文創產業園區。活動的安排是「先導覽、後演出」，先對部落的故事有基本了解後，看戲的印象也會更深刻，我自己是很喜歡這樣的安排。
「親切的夏天——部落導覽」
部落導覽員是富士村砂卡礑部落（大同部落）的夏天（日語音譯娜之），取名為夏天的原因是前面兄弟姐妹已將可以用的名字都用完了（到底有多少人？），於是父母只好幫她取了一個日本名。她的解說和分享非常詳盡，言語間溫暖親切又直接，在整個行程裡是我最喜歡的部分，就算講到晚上12點也願意😍。
「大同部落、大禮部落的三大遷徙」
太魯閣族人原本住在山上，由於平地人對山的開發造成生態破壞，以及醫療不便、政權壓迫等因素，前前後後共經歷三次遷徙，從山上搬往平地。最後一次的遷徙為民國69年，目前好像僅剩一戶仍不願搬遷。
大同部落與大禮部落搬遷下來後，居住於現在富士村的下富士（富士村分為上富士、中富士、下富士）。
「太魯閣族 • 印象」
如同夏天所說，“族”這個名稱是政府為了方便管理而將原住民劃分為某某族，但其實他們對於劃分的概念應該是“某某部落”、“某某家族”，而以不是“族”作區隔，並請現場觀眾說說，你對太魯閣族人的印象是什麼？
1.「剽悍難馴服」——日治時期的各種不妥協
2.「部落較小」——約20戶為一個部落，若戶數變多就要再另外劃分出去
3.「界線劃分很清楚」——部落意識強
4.「原住民族中歌聲最好的族群」——唱出來的教會
「合久必分，分久不一定合」
兩個部落搬至平地後，對各自的範圍劃分得十分清楚。由於政府只給每戶約十坪的房子，還要另付貸款，再加上從前的家庭都是一堆小孩，本不富裕的生活更是雪上加霜。除了生活的空間不足，信仰中心「教會」也只能共用一間，本來的舊場地十坪擠一百多人實在太擠，於是族人透過到全臺各地唱歌募款後新蓋一間「太魯閣教會」。但天下事「合久必分，分久不一定合」，加上兩部落做事方式不同，於是大同部落脫離太魯閣教會，一樣用唱歌的方式，在距離太魯閣教會僅不到一百公尺處另蓋一間「砂卡礑教會」。說到這裡夏天就說，這也是多數人覺得太魯閣族不合群的原因，但事情不一定是你所看見的那樣。
「被小黑狗嚇壞的小孩」
在砂卡礑教會前面解說時，剛好有兩個小孩抱著一個小小孩和一隻小黑狗追著玩，小小孩被小孩抱在手裡，但畢竟身高矮，小黑狗又一直緊追，小小孩大概是被嚇到一直哭，夏天只好說：「大家等我一下，我先去處理一下。」立馬過去把小小孩抱到自己手裡，安撫他不要哭，然後就不哭了😳。
「童年的記憶——等待的樓梯」
雖然搬到平地居住，但其實很多的族人仍在山上工作，種菜再轉賣平地人。但由於徒步距離遙遠，所以很多的家庭都是父母在山上工作，週六才下山回家，家裡就是大孩子照顧小孩子（如同砂卡礑教會前的小孩）。在每戶房子的後面會有一個樓梯，樓梯對於當時的回憶是「等著看對面的山中是否出現顏色（人的衣服顏色）」，若有就代表有人下山，也就是父母即將回家，回家代表有收成、有糖果，所以每到週六中午放學後（早年還沒有週休二日），就是小孩子最開心的時候，孩子們會坐在樓梯上，等待父母歸來。但若走往深山，或許就會兩三週才下山，孩子們就只能等下次山中的顏色改變。
夏天說：「他們下山只需要2小時，但一般人下山會需要7-8小時，腳程是練出來的，你們有機會可以去走走看。」如同剛要帶我們進部落時所說：「我走路會比較快，因為習慣走山路，若走太慢會想睡覺。」🤣
「有火的地方就有故事」
導覽結束，接著是第二階段的演出，部落每個空間都是展演的場域。透過雨鞋的左腳和右腳找主人的方式，道出主人穿名牌鞋，進到城市生活，而遺忘了在部落時穿著雨鞋上山下山的過往。
盼著父母豐收下山的小孩、無法在山下生活選擇再回山上的人、在下山生產途中死亡的婦女、山路中出生的小孩、答應永不離開部落卻不再回鄉的人，在在見證了部落的生存軌跡。導覽緊扣演出中所說的「關於這個部落的故事」。
「有根，何處不為家？無根，安定也飄搖。」
整個活動過程中，對於土地或部落的認同，是「根」的概念。就如同「你是哪裡人？」這句話一樣，我對自己的認知是，我是金門人也是高雄人，只是一個是血緣、一個是地緣，有了自我認同才有安定的力量💪。
「走過的足跡，沒有名字。」
遊客往往都直接進到太魯閣國家公園，曾幾何時有人知道在這條通往國家公園的路上，轉個彎，就是個充滿故事的部落。我們幾乎都走向政府為觀光客建造的景區，或是舉辦原住民相關的祭典活動，這其中幾分真、幾分假？（核銷一詞實在太貼切😂）再者，政府與部落的溝通狀況似乎也是屢見不鮮，在此就不多說了。
「歲月靜好，就在這個夏夜。」
夏天的解說和分享，有族人的歷史、自己的感悟，眾人穿梭在部落小巷，走進族人的生活當中。當天正逢週六是族人下山的時候，部落特別熱鬧，烤肉、唱歌樣樣來。看見我們這群外來人仍十分好客，紛紛遞上美食，但...我們真的很臺灣人。
溫馨而平靜的夏夜，有幸能走進山裡，與眾人共享各種歡喜又沉重的故事。行走間，靜靜的感受每個生命裡的悲歡離合、陰晴圓缺。
留言列表
