「什麼樣的仁慈才是真正的仁慈？」
通篇申論文，請小心服用。
高雄春天藝術節
春美歌劇團《兵臨城下》
時間：2019.06.22
地點：大東文化藝術中心
臨時決定看《兵臨城下》，沒想到劇本針對何謂「仁慈」的探討，意外的誘發我思考的興致（顯示為很好被誘發🤣）。
「兵不厭詐，這是戰爭。」
諸侯國「伯仲叔季」為了鞏固（或擴張）政治版圖，在心態和使用手段上各有不同，以下是各角色對「仁慈」的定義分析：
季順昌：
不必要的殺戮才是真正的仁慈。（殺雞儆猴、寒蟬效應）
仲天臨：
勝負已分的戰鬥，就沒有殺人的必要。（得饒人處且饒人）
程飛燕：
對惡人不需要婦人之仁。（合理的仁慈才能避免禍害遺千年）
叔子遙：
感念仲天臨的救命之恩，即使季順昌在兩年內快速提拔他（仲季二人對叔都有知遇之恩），但最後他仍選擇心裡那個善良的自己。（以德報德、以怨報怨）
以上對仁慈的詮釋該如何解？對與錯只是選擇。我想大家最不認同的應該是暴虐無道的季順昌，但當季順昌說出「不必要的殺戮才是真正的仁慈」時，坦白說，當下我是認同這句話的。如果無差別的屠城能讓百姓噤聲，以換取長久的穩定，這不失為是一個好方法。就像秦始皇吧！兇殘的手段讓他一路從「併吞小國」到「統一天下」，度量衡等技術也「統一標準、放諸四海」。雖然秦朝只維持20多年就滅亡，但卻也奠定往後千年的歷史版圖。
再來就是仲天臨說的「勝負已分的戰鬥，就沒有殺人的必要。」從剛開始不惜得罪季國也要拯救素昧平生的叔子遙，到最後打輸叔子遙而棄械投降，一副要殺要剮隨便你的樣子，這樣的仁慈根本就是博愛吧？博愛就如同一把無形的刀，寬容別人卻傷害自己。（仁慈不該等於博愛）
程飛燕的「對惡人不需要婦人之仁」應該是普天下比較認同的定義，要不然就是爁好人的東郭先生啦！（東郭先生意指對壞人說仁慈的糊塗人。）
一邊是棄械投降、一邊是慫恿他去殺了仲，叔子遙幾經思考後，選擇相信自己心裡真實的聲音，決定把那致命的一刀砍向季順昌。本劇透過叔子遙的行動，訴諸給觀眾的想法是「相信自己，擇你所信。」真真是直搗黃龍，切入人心最脆弱的一面啊！（很多人假裝或是不願意聽見自己心裡最真實的聲音。）
這就讓我想到奇巧劇團《我可能不會度化你》裡，談到的「慈悲」一事。苦哈哈認為「神佛大慈大悲，應該度化我這個苦人才對。」而Smith佛陀給他的答案是....
以下引用我當時寫的觀後心得
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執著與否、度化與否，如何看待、怎樣面對，端看你將心放在哪裡。倘若心態不對，就如同Smith佛陀所說，「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」神佛是不會順應你的祈求的！
心得傳送門
高雄春天藝術節
奇巧劇團《我可能不會度化你》
https://s4455199.pixnet.net/blog/post/175433751
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慈悲不是毫無限度的慈悲，仁慈亦然。因此仲天臨所謂的仁慈，我其實覺得有些荒謬，尤其最後回家吃飯完說「我要上京勤王，讓天下太平。」當下我有點嗤之以鼻，太過於理想化的理念和做法，恐怕會帶來災難啊！軟硬兼施還是有其必要性的。🤔（戲的收尾我覺得不行，戲感弱掉了）
狼子湖是全劇張力的高峰，仲天臨從遇刺變成娶了個老婆、從坐困愁城變成上京勤王。俗話說「危機就是轉機」、「低點過後就是上坡」，看來是很有道理的。
本劇人物性格鮮明，尤其是特邀的三位演員羅育忠、羅文君、江俊賢，表現非常亮眼。不只恰如其分，甚至為角色本身帶來更多的能量和看點。
羅育忠生旦皆可演，只是沒想到他演淨角居然也行，尤其那囂張跋扈的語氣，讓人恨得牙癢癢。
認識江俊賢是起因於看過正明龍歌劇團《What's 黑盆》的讀劇會，他的丑角表演精彩逗趣，我因此對他留下深刻的印象。此次丑角改淨角，很意外他在淨角的發揮上，氣口和氣勢都飽滿有力，真的讓人眼睛為之一亮啊！
羅文君我是第一次看他表演，雖然元如劍這角色老是對叔子遙有敵意，但他舉手投足間總能散發著“我很可愛”的氣質，每每拔劍一副來打架啊的動作，我就想到某廣告的相撲選手。元如劍不同於一般丑角帶給我的感覺（為了逗觀眾笑而硬要的那種油膩感），羅文君演得很真實，是天生的喜感！🤣🤣
整篇好像是申論文，但不可否認的是「好劇本足以讓人寫出一篇長文。」（結案）
最後什麼才是仁慈？仁慈又該如何定義？難道仁慈或慈悲就不會傷害任何人嗎？歡迎大家留言分享🤗🤗🤗
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